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旅行是什么

作者: 来源: 发表于:2017年06月14日 文章点击数:5008 【打印】

     当我们开始一段旅行之前,我们所要到达的目的地也许在我们脑海中已经呈现出万般景象,也许是波涛翻滚的壮阔,也许是乡村小道的幽静。总之我们对旅行都抱有一种神秘的期待,但在对旅行的期望和旅行的现实的关系上总会出现一个问题,期望中的旅行与我们现实中的旅行本就会有差异。《旅行的艺术》开篇向我们暗示了这样几个问题,“既然一个人能坐在椅子上优哉游哉捧书漫游,又何苦要真的出行?”当我们站在美景前,我们的思绪却因其他工作上的事而焦虑不安的时候,旅行是什么?旅行的意义又是什么?
    雷蒙德.威廉斯曾在他的书中提到“十八世纪以来,人类的同情和了解不在源自于社群活动,而是来自于人们的漂泊经验。因此一种基本的疏离、沉默和孤独已成为人性和社群的载体,对抗着普通社会阶层的苛严僵固、冷漠无情和自私自利的闲适。”    
    《旅行的艺术》不是一本旅行指南,也没有对旅行的深义做出探讨。余秋雨说它既不是游记散文,也不是导游手册,却很像是用小说笔法写出来的人物传记片段,展示出了一种有关生命和环境厮磨的精神层面。
    《旅行的艺术》如同用几个人物串联起来的一段完整旅程,从出发到所见所想再到所思所属。借用了几个文人、画家向我们讲诉了他们对异地风景的喜悦、惊讶以及深思,如法国诗人波德莱尔、美国画家霍珀、法国作家福楼拜、德国科学家洪堡等。
波德莱尔认为旅行是一个温暖的地方,是一个能听到内心呐喊的场所,代表高贵的追索者的灵魂的一种标记。福楼拜对当时法国小资产阶级的信仰和行为感到愤怒,最大的梦想便是离开鲁昂,去埃及赶骆驼,他认为埃及的骆驼恬淡韧毅和朴拙单纯的天性是埃及人的一部分。华兹华斯曾这样描述伦敦生活,“现实生活中存在着这样一个现象,人们与隔壁邻居在同一处生活,却如陌生人般,全然不知道彼此的姓名。”华兹华斯一生的的诗歌创作都是对大自然的歌颂,他认为大自然的“可爱”能鼓励人们找到自己内在的善。当人们沉浸在已有的信息,只停留在一些声名显赫的地方或事物上时,洪堡通过自己的视角发现了新植物品种、研究了磁场与两极的关系以及其他的成果。
    他们对旅行都有一种特殊的情感,或者说是对生活的一种寄托,或许还可以说成是威廉斯的所说的“对抗”。一种主观感受上与社会所带有的吵杂、冷漠、僵滞的对抗。
    通过对这些文人、画家或科学家的描述,《旅行的艺术》展示出的旅行,是一种对生活的向往、一种对幸福的追求、一种置身于实实在在的场景,暂时摆脱因循僵滞的日常生活中难以改易的种种自私的安逸、种种陋习和拘囿。
    旅行中,“人们总是太多概念、太多预设、太多追随、太多知识、太多传闻,而舍弃了本来最值得珍惜的耳目直觉和具体细节,结果,哪儿都走到了,却走得那么空洞,那么亦步亦趋、人云亦云”(余秋雨) 《旅行的艺术》以回归来结尾,通过《我的卧室之旅》这本书再一次道出了细小事物的微妙之处,并提出了一个观点“在我们前往远方之前,先关注一下我们已经看到的东西”。在这个人云亦云、快节奏的时代,我们不妨放慢脚步去体会自然的微妙之处,感受途中别样风景。
    读完这本书,就像结束一段旅程,旅行是什么?旅行的意义是什么?这里我借用译者南治国的一句话来回答这个问题“旅行是感性的、思辨的、既酣畅淋漓,又难以言说,因为,它更像是一种情绪,令人沉醉而不自知……” 
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